Post By：2007/9/4 19:01:29
今天无意在论坛看到一篇文章《外婆的小脚》，跟贴的人好声不断。文章通过小脚这个线索回顾外婆勤劳，忠厚，善良，自虐式的伟大的一生。看着看着我就头皮发麻，晚饭扒了两口就吃不下去了，这个也好意思拿出来歌颂？
追溯中国历史女人缠足裹脚的历史，应该有几千年了吧？缠足，又称裹足，粤语俗称紥脚，是中国古代的一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，行路只能以足跟勉强行走的做法。缠足这样一个对女性身体残害的习俗，为什么却能在中国延续近千年之久？除了我无法理解古人的审美观念——三寸金莲之外，我想背后应该还有男权思想背后隐藏的不可告人的目的。即：由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”，也就是限制女性的行动自由。
对于那些被古代文人墨客吹捧无比的“三寸金莲”，就我看来那简直是一种极端的自私，一种对人性变态的抹杀。接下来我们看看同样是男权社会的古代西方，同样的是出于限制女性自由的目的，他们做了什么，从而又是怎么样影响世界的。
意大利的威尼斯。15世纪时威尼斯有个商人，担心他外出经商时，漂亮的妻子到处乱跑，惹是生非。他想到雨天鞋后跟沾上泥不好走路的现象，给妻子定做了一双有很高后跟的鞋子，以便约束妻子的行动。开始她们很不习惯，叫哭连天。怪哉！经过一段时间的磨练后，她们又行走自如了。而且，她们发现穿高跟鞋能使身材显得修长优美，便喜欢上了高跟鞋，非高跟鞋反而不穿了。巴黎的时髦女性见到高跟鞋，大为赞叹，竞相仿效。于是，高跟鞋由意大利传遍法国，又传遍世界。
中国的缠足史大约在清代末期结束，最晚结束的要到２０世纪４０——５０年代，为了男权的一己之私，中国女性在心理和生理上承受了多少变态非人的折磨。而高跟鞋却一直延续发展到今天，成为时尚的一个风采点。如今那个女人没有几双高跟鞋？
众观上述历史，我们不难看出，我们的封建思想扼杀和连根封断并且残害了美，而西方历史却在不经意见创造和发展了美。想的更深一点，一个女孩子从５岁开始就缠足，她是不明白什么的，是父母强迫她的，而所有的痛苦却要自己去承受。缠足的习俗，在当时被认为是一个良家妇女的表现，因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难，会被视为另类，绝对的封杀。在这样错误的，变态的意识形态下，母亲不得不一遍又一遍的让自己的女儿承受着自己所承受的痛苦。时至今日，同样的悲剧依然在上演，我们的教育，我们潜意识里很多不客观的东西，我们的社会风气……
于是不禁就想问，这个世界上，不管古代还是现代，到底是掌控国家权利的政府太成功，还是我们作为一个自然人，一个生命体存活的太失败？也许很多时候我们不能改变什么，但我想习惯性的承受绝对不是好事情。那里有压迫，那里就有反抗，人的精神要觉醒，人性更应该复苏。“此地严禁ＸＸＸ，违者罚款！”，“一人超生，全村结扎”，“一日是贼，终生是贼”……各种各样扭曲人性的口号到处都是，细细想来，我们现在何尝不是承受着很多变态扭曲的东西？人类社会在进步，是有一个过程，也许我们付出的代价太大了，走的弯路太多了。
从三寸金莲和高跟鞋的发展和演变来看，我们应该明白一个道理，只要是能章显人类美的东西，迟早会风行开来，而扼杀和摧残人性的一切，迟早都会灭亡。如今的高跟鞋是女性足下靓丽的风景线，一年产值几十个亿。一个女人，如果没有一双高跟鞋，就像一个句子没有动词一样，是不可想象的———高跟鞋就是这样一种奇怪的东西，它使女人由名词变成了动词。因为高跟鞋，女人才可以把自身的曲线，尽最大可能地演绎出来：收腹、挺胸、提臀、束腰……我相信，高跟鞋再高，也不如女人的心性高，之所以这么说，是因为高跟鞋暗合了女人天性中的浪漫、神秘、优雅、高贵(有时是神经质)的气息，使女人情动于衷、不能自已。
呵呵，话题 扯远了。回头说说那位写《外婆的小脚》的仁兄。怀念外婆，感恩亲情当然是好的，但用缠足这个线索贯穿始终，让我无法看下去，因为心里有一种隐隐的悲痛，为我们的祖先，为我们的某些传统文化。作为一个中国人，对这样的事情我始终有种耻辱感。可以毫不客气的说，我们很多所谓的“文人”，都喜欢从我们的贫穷中，我们的伤痛里，做作的挖掘出一些毫无实际意义的精神升华。
当我含着热泪看完“小脚一双，眼泪一缸”，“让你忍一时之苦，是为了你一生不吃苦”，“缠小脚嫁秀才，吃白馍，就肉菜，缠大脚嫁瞎子，糟糠饽饽就辣子”，“大脚是婢，小脚是娘”这些俗语后，我对写《外婆的小脚》的那家伙，突然有了无比的怨恨，应该让他也尝尝裹脚的滋味，那样他也许会写出更真实的东西。
我曾经见过同学奶奶的小脚，那是一双怎么样的脚啊，严重变形，彻底扭曲，让人根本无法看下去，视觉上是对眼睛的侮辱，心灵上是对美的***。我现在也很喜欢看大街上来来往往穿高跟鞋的女性，那是一种怎么样的美啊，婀娜多姿，风情万种，对美的诠释淋漓尽至，其实那也是一种人性的美，进步的美，自我的美。脚最重要的作用是走路，生命存在于这个世界上，最重要的是公平着，自然着，且真实，自我的生活着。
对比三寸金莲和高跟鞋，我们不难看出中西文化的差异，从那位仁兄的身上，我们也不难看出中国一些文人的悲哀。错误不可怕，面对也不可怕，可怕的是我们不能从中明白些什么。不说你能创造和更新出什么新的激扬，但至少你也别拿老祖先的伤口，沾沾自喜的挖掘一些毫无意义的精神升华。
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